Pujian Para Imam-Imam Mazhab terhadap Kaum Sufi

Sudah seminggu pembaca-pembaca di Malaysia tidak disogok dengan tulisan Dr Asri Zainal Abidin. Bagi al-faqir, ini merupakan sesuatu perkara yang baik yang al-faqir kira sebuah pertolongan dari Allah Taala dari terus disogok oleh Dr Asri dengan pendapat yang karut marut serta fitnah-fitnah yang melulu terutama dalam menilai kaum sufi dan tareqat.



Secara menyeluruhnya, al-faqir tidak juga menyalahkan beliau atas serangannya ke atas kaum sufi dan tareqat kerana diluar sana memang terdapat beberapa kelakuan dari para-para penyeleweng yang mengaku kononnya dari kaum sufi dan tareqat (walhal hakikatnya tidak). Namun menilai dan mengukur kaum sufi dan tareqat keseluruhannya melalui perilaku dari golongan penyelewang adalah satu penilaian yang silap. Samalah seperti barat menilai keseluruhan umat Islam adalah pengganas melalui segelintir perilaku umat Islam yang jahil.



Bagi yang telah termakan sogokan-sogokan Dr Asri ini, maka disini al-faqir telah menukilkan beberapa pandangan dan pujian Imam-Imam Mazhab terhadap kaum sufi dan tareqat. Semoga dengan tiadanya Dr Asri di Malaysia, pengaruh wahabi beransur kurang.



1. Imam Abu Hanifah RA (wafat 150H)



Seorang ahli fikir Hanafi, al-Hasfaki penulis kitab al-Durr al-Mukhtar telah mengutip : Bahawa Abu Ali ad-Daqqaq RA berkata " Saya telah mengambil tareqat ini dari Abu Al-Qasim an Nasr Abadi", beliau berkata "saya mengambilnya dari as-Syibili, dari as-Saqathi, dari Ma'ruf al-Kharjki, dari Daud ath-Tho'i dan beliau mengambil ilmu sekaligus tareqat dari Imam Abu Hanifah RA. Setiap dari mereka memuji da mengakui keutamaan Imam Abu HAnifah RA ".



Imam Abnu Abidin berkata dalam Hasyiahnya tentang Imam Abu HAnifah RA " Beliau adalah seorang tokoh dalam bidang ini, kerana asas ilmu hakikat adalah ilmu, amal dan pembersihan jiwa, ulama salaf telah melukiskan demikian".



2. Imam Malik RA (wafat 179H)



Imam Malik RA berkata " Barangsiapa yang memahami feqah tanpa bertasawuf maka fasiq, dan barangsiapa yang bertasawuf tanpa memahami feqah maka zindiq, dan barangsiapa yang menghimpunkan antara keduanya beerti dia telah merealisasikan kebenaran".



3. Imam Syafi'e RA (wafat 204H)



Berkata Imam Syafi'e " Aku cinta kepada dunia kalian itu(dunia sufi) tiga . Tidak berlebih-lebihan, bergaul dengan orang yang lemah lembut dan meneladani cara tokoh-tokoh tasawuf "



4. Imam Ahmad Bin Hambal RA (wafat 241H)



Imam Ahmad RA berkata tentang kaum sufi " Aku tidak mengetahui orang yang lebih utama dari mereka", lalu ditanyakan oleh mereka yang lain " Mereka itu melantunkan nasyid kemudian saling hanyut diri", Imam Ahmad menjawab " Biarkan mereka bergembira sesaat bersama Allah SWT".

Menyendiri

Menyendiri atau khalwat adalah sifat-sifat orang yang suci dan ianya lambang dalam mendirikan tauhid agar kukuh dan tidak bisa goyah. Ini kerana dalam menjalani kehidupan didunia ini, jiwa sangat memerlukan kepada keazaman jitu yang tidak boleh digoncangkan oleh sebarang maksiat, musibah mahupun halangan. Jadi, untuk mendapatkan jiwa yang kental dalam mengharungi dunia ini, menyendiri adalah satu langkah permulaan yang bijak.

Rasulullah SAW pada peringkat awalnya iaitu sebelum baginda menjalankan dakwah samada secara rahsia mahupun terang-terangan, juga sebelum baginda mendapat wahyu dan diangkat menjadi rasul, baginda telah menjalani amalan menyendiri ini dengan mengasingkan diri di Jabal Nur didalam Gua Hira'. Setelah baginda sukses didalam dakwahnya juga, amalan ini masih baginda teruskan cuma baginda tidak lagi ke Gua Hira' tetapi hanyalah dibawah sebatang pokok.

Hal perlakuan ini turut diikuti oleh sahabat-sahabat Baginda SAW. Dalam riwayat Al-Tirmidzi, dikatakan bahawa Abdullah Bin Amir Al-Juhani RA pernah bertanya kepada baginda "Ya, Rasulullah! apakah yang melepaskan dari kejahatan itu?". Sabda Baginda SAW " Hendaklah meluasi akan dikau oleh rumahmu yakni diam engkau didalam rumahmu".

Dan daripada riwayat Saidina Umar RA puka " Ambillah oleh kamu bahagian kemenangan kamu daripada menjauhi manusia"

Amalan yang berkah ini juga turut tidak dilepaskan peluang oleh para-para tabien. Syaikh Abdul Wahab as-Sya'rani menceritakan di dalam kitab karangannya iaitu Thabaqatul Kubra bahawa Imam MalikRA menyendiri didalam rumahnya selama 25 tahun. Diceritakan juga oleh sesetengah Ulama' bahawa Imam Malik hanya keluar dari rumahnya untuk menghantar jenazah dan menziarahi orang yang sakit serta menyelesaikan hak - hak orang lain jika bersangkutan dengannya.

Imam Ghazali turut mengkomentar akan hal menyendiri ini didalam kitabnya Ihya Ulumuddin pada Bab menyatakan Uzlah. Beliau menjelaskan bahawa menyendiri daripada bercampur dengan manusia mendapat dua kelepasan iaitu lepas dari melihat orang yang buruk perangai dan lepas dari melihat orang yang kurang akalnya kerana yang demikian itu membutakan dan menggelapkan hati. Kenyataan Imam Ghazali ini disokong dengan kenyataan Fudhail Bin Iyadh. Beliau mengatakan "setengah daripada alamat kurang akal seseorang laki-laki itu iaitu memperbanyakkan akan berkenal-kenalan dengan orang"

Abu Utsman Al-Maghribi mengatakan " Adalah wajar bagi seseorang itu memutuskan diri dari kesertaan bersama sesamanya supaya bebas dari segala jenis peringatan kecuali pengingatan kepada Tuhan, terbebas dari semua hawa nafsu kecuali keinginan mencari keredhaan Tuhan."

Ditanyakan juga kepada Ibn Al-Mubarak " Apakah ubat bagi hati yang sakit? " Jawabnya " Berjumpalah manusia sejarang mungkin ".

Jadi dapatlah kita simpulkan bahawa untuk mencapai tahap kesempurnaan kesucian hati serta untuk memiliki jiwa yang kental dalam mengharungi dunia ini jalan terbaik adalah dengan menyendiri. Namun bukanlah menyendiri ini untuk selama-lamanya. Cara terbaik ialah dengan mendapat bimbingan dan tarbiyyah dari mereka yang ahli.

Wassalam