Imam Bushiri

Imam Bushiri, iaitu Syarafuddin Abu Abdillah Muhammad bin Said bin Hamad as-Shonhaji al-Bushiri. Bermazhab Syafi’ie. Lahir di Dalos, Maghribi pada 608H (1212M) dan di besarkan di Bushir, Mesir. Beliau adalah berketurunan Barbar yang mendiami negeri Maghribi. Beliau meninggal dunia pada tahun 696H (1296M). Makamnya terletak di Masjid Abu Abbas Al Mursi, di pinggir laut di bandar Iskandariah, Mesir berdampingan dengan makam gurunya, Abu Abbas al-Mursi.

Imam Bushiri adalah murid kepada Shaikh Abu Hasan ash-Shadhili dan juga Syaikh Abu al-Abbas al-Mursi. Diantara guru-gurunya lagi adalah Imam Abu Hayyan, Abul Fath bin Sayyidunnas al-Ya'mari al-Asybali al-Misri pengarang, kitab 'Uyunul Atsar fi Sirah Sayyidil Basyar, al 'Iz bin Jama'ah al-Kanani al-Hamawi salah seorang hakim di Mesir, dan banyak lagi kalangan ulama besar Mesir. Imam al-Bushiri dikenali sebagai seorang yang wara’ sejak beliau masih kanak-kanak lagi.

Adalah disebutkan dalam sejarah bahawa Imam al-Bushiri yakni pengarang kepada burdah ini telah ditimpa penyakit lumpuh sebelah badan akibat dari angin ahmar (stroke). Berbagai usaha dilakukan untuk rawatan namun tiada juga sembuh, malah sakitnya bertambah teruk. Dalam keadaan inilah timbul keinginan dihati beliau untuk mengarang sebuah qasidah puji-pujian kepada Rasulullah صلى الله عليه وآله وسلم. Mata penanya menulis apa yang lahir dari hatinya .... yakni puji-pujian kepada Rasulullah صلى الله عليه وآله وسلم. Sebaik sahaja selesai menulis qasidah beliau tertidur dan beliau bermimpi melihat صلى الله عليه وآله وسلم dalam tidurnya. Baginda Rasulullah صلى الله عليه وآله وسلم datang menziarahi beliau yang sedang sakit, lalu Baginda صلى الله عليه وآله وسلم menyapukan tangannya yang mulia di atas badan Imam al-Bushiri, setelah itu Baginda صلى الله عليه وآله وسلم menyelimuti badan Imam al-Bushiri dengan sehelai selendang (burdah).

Sebaik selesai diselimuti, maka Imam al-Bushiri terjaga dari tidurnya dan mendapati bahawa penyakit lumpuhnya telah hilang. Ada riwayat menyatakan bahawa Imam al-Bushiri mendapati selendang/burdah tersebut ada diatas badannya apabila beliau terjaga dari tidurnya. Allahu Allah .... alangkah bertuahnya Imam Bushiri.

Ramai ulama yang kemudiannya mensyarahkan isi kandungan burdah ini. Lebih kurang 20 ulama yang mensyarahkan burdah, antaranya:

• Imam Jalaluddin al-Mahalli yang meninggal tahun 864H,
  
• Imam Zakaria al-Anshari (wafat tahun 926H),
  
• Imam al-Qasthalani (wafat tahun 923H),


• Syaikh Mulla Ali Qari al-Hanafi (wafat tahun 1014H), dan
  
• Syaikh Ibrahim al-Bajuri (wafat tahun 1276H).

Ulama kita juga tidak ketinggalan menterjemahkan burdah antaranya:

• Tok Wan Ali Kutan (al-‘Allamah Syaikh Wan ‘Ali bin ‘Abdurrahman bin ‘Abdul Ghafur al-Kalantani – wafat tahun 1913) yang diberi judul Risalah Majma' al-Qashaid wa al-'Awaid yang selesai ditulis pada bulan Zulkaedah 1320 H/ Februari 1903 M.
  
• Tok Kenali, (wafat tahun 1933) yang diberi judul Risalatud Durril Mantsur Pada Menyatakan Burdah Yang Masyhur, selesai beliau tulis pada bulan Jumadilakhir 1310H/Disember 1892M. Kandungannya merupakan terjemahan dan penjelasan fadhilat Burdah Bushiri. Dicetak dalam bentuk huruf batu/litografi oleh Syeikh Abdullah Mujallid, Mekah, Jumadilakhir 1310 H.

Makamnya yang terletak di Iskandaria, Mesir, sampai sekarang masih dijadikan tempat ziarah. Makam itu berdampingan dengan makam gurunya, Abu Abbas al-Mursi.Didalam Burdah ini beliau menyatakan:

Tinggalkan pengakuan orang Nasrani atas Nabi mereka

Pujilah Baginda صلى الله عليه وآله وسلم sesukamu dengan sempurna

Sandarkanlah segala kemuliaan untuk dirinya صلى الله عليه وآله وسلم

Dan nisbahkan sesukamu segala keagungan untuk kemuliaannya صلى الله عليه وآله وسلم

Kerana sesungguhnya kemuliaan Rasulullah صلى الله عليه وآله وسلم tidak ada batasnya

Sehingga tidak akan ada lisan yang mampu mengungkapkan kemuliaan itu.

copy paste dari : http://al-fanshuri.blogspot.com/